بعينه . وكتب إنهاء آخر في آخر النسخة ، لفظها : [ أنهاه أدام اللّه أيّامه وسيادته ومتّع اللّه الطائفة بطول بقائه ] . وتاريخ هذا الإنهاء 14 رمضان 836 . ومرجع الضمير في هذا الإنهاء غير عبد على جزما كما استظهر التعدد صاحب « رياض العلماء » . ويأتي احتمال أنّ مرجع الضمير في هذا الإنهاء هو السيد سلطان بن الحسن الذي قرء التحرير على زين الدين علي بن الحسن الأسترآبادي عام 833 ثم قرأه على صاحب الترجمة 836 وكان زين الدين المذكور أستاذ صاحب الترجمة أيضا . وقد أطرى في الثناء عليه في إجازته لعبد على وصورة إجازة زين الدين علي بن الحسن بن محمد الاسترآبادي لصاحب الترجمة ( - ذ 1 قم 1105 ) موجودة في « الرياض » تأريخها الخميس 4 ع 1 - 820 قال في « الرياض » : وكتب صاحب الترجمة بخطّه على ظهر النسخة المذكورة من « التحرير » هكذا : [ في الحديث عن رسول اللّه ص : لم يزل جبريل يهانى عن ملاحاة الرجال كما ينهانى عن شرب الخمر وعبادة الأوثان . أخبرني الشيخ قاسم الدين عن شيخنا أبى عبد اللّه المقداد بن السيوري المشهدي النجفي ره . كتبه العبد الحسن بن حمزة بن محسن الحسيني . ] ومن آثاره الباقية نسخة من « الدروس » للشهيد بخطّه في مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء بن محمد رضا بن هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء . كتب النسخة بخطّه وفرغ من مجلّده الأول المنتهى إلى كتاب المكاسب في آخر نهار يوم الخميس 20 ذ ق 828 ( - ذ 13 : 242 - 243 ) وقرء بعضه على أستاده زين الدين علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي ، فكتب الأستاد بخطّه على ظهر النسخة إجازة له ، وصفه فيها بقوله : [ السيد الفاضل الكامل العالم العامل المحقق المدقق الورع ، جامع الفروع والأصول ، مدرّس المعقول والمنقول ، عزّ الملّة والدنيا والدين ، حسن بن السيد المعظّم المكرّم حمزة بن المرحوم المغفور أبى القاسم بن محسن بن الحسين بن الحسن علي بن الحسين حمزة بن محمد بن علي بن الحسين القزويني بن الحسين بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم ( العسكري ) ابن موسى ( أبى سبحة ) ابن إبراهيم ( المرتضا ) ابن الإمام الكاظم ( ع ) . وتأريخ هذه الإجازة الاحد 9 ج 2 - 828 وعبّر عن نفسه بالعبد الفقير علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي . ونسب المجاز مذكور في « عمدة الطالب » ( ص 202 ط . الهند ) وعبّر